هوالمحبوب
زیارت پیامبر (ص) از راه دور-۴۱

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ تَفْضَحَنِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بَيْنَ يَدَيِ الْخَلاَئِقِ بِجَرِيرَتِي أَوْ أَنْ أَلْقَي الْخِزْيَ وَ النَّدَامَهَ بِخَطِيئَتِي أَوْ أَنْ تُظْهِرَ فِيهِ سَيِّئَاتِي عَلَي حَسَنَاتِي أَوْ أَنْ تُنَوِّهَ بَيْنَ الْخَلاَئِقِ بِاسْمِي يَا كَرِيمُ يَا كَرِيمُ الْعَفْوَ الْعَفْوَ اَلسَّتْرَ اَلسَّتْرَ. 
خدايا به تو پناه مي آورم از اينكه در آن روز، در برابر خلايق به گناهم رسوايم سازی، يا به خاطر خطايم با خواری و پشيمانی دمساز گردم، يا در آن روز بديهايم را بر خوبي هايم غالب گردانی ، يا مرا با نامم در ميان خلايق ندا دهی اي بزرگوار، ای بزرگوار گذشت نما، گذشت نما، پرده پوشی كن، پرده پوشی كن.

  شرح :
در ادامه ی بیان اوصاف قیامت اشاراتی ارزنده گنجانده شده که جنبه ی تنبهی داشته و برای اهل تعقل درس معرفت بوده  تا در برنامه های تربیتی خود قرار دهند که چند مورد به طور مختصر تقدیم می گردد:
۱- پس از به خدا پناه بردن از ترس رسوایی در مقابل چشمان تمام اهل محشر بزرگواری پروردگار آمده است.
۲- خواری و پشیمانی حاصل از گناه مقارن با گذشت خدا ذکر شده است.
۳- با نام شخصی در حضور مردم برای تنبیه احضار شدن همراه با پرده پوشی خدا آورده شده است.
این نحوه ی بررسی علامات را " جمع قرائن" می گویند که برای استدلال و نتیجه گیری منطقی به کار گرفته می شود. بنابراین از جمع قرائن موجود در این فراز از زیارت چنین استنباط می گردد که ای انسان بدان پروردگار تو قصد آبروریزی یا خواری بندگان را نداشته بلکه می خواهد به بندگان بفهماند که با پوشاندن گناهانتان تا چه اندازه در دنیا به شما فرصت داده ایم پس آن را به حساب زیرکی و موفقیت خود در پنهان کاری نگذاشته و ضمن توبه به درگاه خدا از پروردگار خود برای رفع آثار زیانبار اعمال خویش طلب یاری نمائید.

  موفق باشید.  پورهادی