المَرءُ عَلی دینِ خَلیلِهِ فَلیَنظُرْ أحَدُکُم مَن یُخالِلُ
آدمى بر آیین دوست خود است؛ پس هر یک از شما مراقب باشد که با چه کسى دوستى مى‌کند

قرآن کریم (آیات ۱۹ و ۲۰)
    
بازدید: 17
    

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴿۱۹﴾ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ﴿۲۰﴾
و چون كسانى مباشيد كه خدا را فراموش كردند و او آنان را دچار خودفراموشى كرد آنان همان نافرمانانند (۱۹) دوزخيان با بهشتيان يكسان نيستند بهشتيانند كه كاميابانند (۲۰) 

قرآن کریم (آیات ۱۹ و ۲۰)


  شرح :
خدای متعال وجود انسان را مخزن اسرار خلق فرمود زیرا قرار است که محل تجلی علوم مادی و معنوی گردد. توانایی آموختن تمام این علوم در وجود انسان به عنوان انواع استعدادها وجود دارد که به میزان حفظ پاکی ذات و ارتباط با خدا در هر دینی که باشد شکوفا شده و باعث پیشرفت بشریت خواهد شد.
قسمتی از این علوم بیان کننده ی اصولی هستند که برهم کنش های اجزای مادی عالم خلقت بوده و پیشرفت آن باعث رونق در زندگی دنیا میگردد ولیکن این علوم مادی مقدمه ی علوم معنوی یعنی معرفت الله است که بایستی رشد فضائل انسانی را سبب گردد ولیکن به علت نافرمانی انسانها این اکتشافات از مسیر خارج و آثاری بدین ترتیب برجا می گذارد :
۱- قرار است علوم مادی ابزاری در خدمت به عموم انسانها باشد اما وقتی در اختیار مخالفین دین خدا باشد عامل استعمار جوامع انسانی خواهد شد که قتل عام و غارت منابع ملت ها را به دنبال داشته و مصادیق آن را در تاریخ به طور مکرر شاهد بوده ایم.
۲ - محصول اکتشافات علوم مادی بایستی ضمن تامین نیاز انسان باعث آرامش او باشد در صورتی که مشاهده می کنیم به علت عدم تربیت صحیح اخلاق و نداشتن فرهنگ صحیح در کاربرد این دستآوردها عامل ایجاد وحشت و اضطراب در اشکال مختلف و نهایتا فرسودگی گردیده است.
۳- ذات علم آگاهی بخشی و روشنگری بوده عامل بیداری نفوس برای درک وادای بهتر حقوق فطری عموم انسانها شده و راه رشد آنها به سمت کمالات را هموار می نماید که حاصل آن ظهور صفات برتر نوع انسان خواهد بود ولیکن به علت انحصاری شدن توسط قدرت طلبان وسیله گسترش ظلم بر مردم و فساد عمومی همچنین انحراف از مسیر کمال گردیده است.
تمام خسارات بیان شده در نتیجه رویگردانی از توحید و به فراموشی سپردن خدا بوده که متقابلا فراموش شدن فطریات انسانی و عدم درک کمالات را به دنبال داشته است و آیات شریفه آن را تنبیه خدا می داند.

  موفق باشید.  پورهادی



  نظرات
دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید مدیر سایت در وب سایت منتشر خواهد شد.
پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نخواهد شد.