قرآن کریم ( سوره سبا - آیات ۴۸ و ۴۹)
یکشنبه 9 دی 1403
بازدید: 113
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (۴۸)
بگو: همانا پروردگارم که دانای غیب است حق را القا می کند. (۴۸) بگو: حق آمد و باطل نه می تواند چیزی را به وجود آورد، و نه می تواند برگرداند. (۴۹)
قرآن کریم ( سوره سبا - آیات ۴۸ و ۴۹)
شرح :
عالم خلقت تجلی علم خداست و تحولاتش همه براساس قانون نوشته شده توسط خدای متعال بوده که در عالم مادیات تحت عنوان خواص فیزیکی و شیمیایی و در بین انسانها به نام غرائز و فطریات شناخته می شوند.
سایر مباحث رایج در خصوص قانون همه بر اساس ادراکات انسانی بوده که نسبت به شرایط خاصی از زندگی به صورت قراردادی وضع گردیده و به مرور زمان با تغییر شرایط منحل و غیر قابل استفاده خواهد شد به همین دلیل به آنها " قوانین اعتباری" گفته می شود.
آنچه به عنوان آیات قرآن نازل گردیده است قوانین حقیقی هستند که از جانب خالق عالم جهت چگونه اداره نمودن مخلوقات خویش نوشته و به واسطه ی پیامبران به جامعه ی بشری ابلاغ شده است تا به عنوان دستورالعمل در همه ی ابعاد زندگی انسانی به کار گرفته شود لذا حقیقتی هست که کاملا بر واقعیت منطبق بوده و تا قیامت تغییری در آن به وجود نخواهد آمد.
خلقت روح انسان نیز از همین حقیقت بوده ، به همین دلیل همه انسان ها به طور ذاتی پذیرای کلام خدا هستند و اگر در مواردی مخالفتی مشاهده می شود به علت تمایل شدید به لذات دنیا بوده که باعث می گردد ، آگاهانه برای غرق شدن در لذات غریزی با فطرت خویش مخالفت کنند.
با توجه به این حقیقت نتیجه گرفته می شود که قلوب همه ی انسانها در اختیار قدرت مطلقه ی خداوند بوده که در هر لحظه اراده فرماید حقایق را بدانها القا خواهد نمود ولیکن به علت اعطای اختیار به بشر در انتخاب این حقاق ابتدائا به قلب پیامبر القا شده تا به دیگران ابلاغ شود. و بدین ترتیب سایرین با اختیار در اندیشیدن به درک حقیقت رسیده پذیرای هدایت گردند.
بر اساس قانون تقابل ها از نوع عدم و ملکه نبود نور باعث ایجاد تاریکی می شود وگرنه تاریکی وجود مستقلی ندارد لذا اگر جایی مفهومی به نام باطل در مقابل کلام حق شنیده می شود اشاره ای استعاره گونه از خلا در پذیرش کلام حق است وگرنه باطل از نوع عدمی بوده وجود خارجی ندارد. به همین دلیل آیه ی شریفه به این مضمون می فرماید: " باطل نه چیزی را بوجود می آورد و نه قدرت دارد چیزی را که وجود دارد برگرداند".
موفق باشید. پورهادی